102出巡繞境般若光照
 
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風水

風水|風水地理|風水破天機|風水改變命運|風水大師|風水造命
一命二運三風水!總是諸事不順、想要趨吉化凶嗎?
風水老師到處都有,真正地理明師難尋
讓風水大師(蔡老師)及諸先佛菩薩替您指點迷津,扭轉乾坤吧

風水地理破天機--歡迎來結緣

天上 & 地下 ---有旨令的風水大師
天神.天兵.天將與陰差.鬼魂皆知,正港風水明師

陽宅堪輿
風水 : 稱之為地理學或風水學或堪輿學或環境學或生命學
  古人云:“一命二運三風水”,風水歷來被視爲左右命運的樞鈕,風水絕學秘密相傳,真正風水秘術從不公開,風水學也是易象企劃的一個重要內容,而近年來社會上一些江湖術士只是一知半解,便充當行家,遺害國人。 有人大力宣揚“東四命、西四命”、“五鬼六煞”等機械的,簡單的風水學說,不僅誤人子弟,而且亦遺害後人。
  風水學是什麽呢?實際上就是地球物理學、天文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命資訊學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境,利用和改造自然,創造良好的居住環境,贏得最佳的天時地利與人和,達到天人合一的至善境界。
《葬書》雲:氣乘風而散,界水則止。聚之使不散,行之使有止,故謂風水。 風水之法,得水為上,藏風次之。風水的本質是講究形氣,而氣則是生命之源,亦是生命之根本。風水中最講究的,是周圍環境中的各個物體在時間和空間上所佔的形(龍、穴、砂、水、向)所決定的,環境中物體形態的改變,包括建築物體、辦公器具擺放位置的變化,都會引起氣的改變,從而就會改變風水好壞。所以說風水是構建在時間、空間上氣、勢、理、形的天人感應、天人合一的氣場,因此,傳統風水學是不僅環境學,也是空間組織學,更是生命科學。

  風水的本質是“氣”,而“氣”是生命之源,亦是生命之根本,風水中的“氣”周圍環境中的各個物體在時間和空間上所佔的形(龍、穴、砂、水、向)所決定的,環境中物體形態的改變,包括建築物體、辦公器具擺放位置的變化都會引起"氣"的改變,從而就會改變風水好壞。環境的改變,物體(包括家俱、辦公桌等)位置的變化就會引起“氣”(指磁場)的改變,從而就會改變風水環境,所以風水學是環境學,更是生命學,是地道的科學,而絕非迷信。

古書有衆多論述對“風水”的解釋,如:
《葬經》中:“氣乘風則散,界水則止,故人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水”。又云“深淺得乘,風水自成”。
《青烏先生葬經》:“內氣萌生,外氣成形,內外相乘,風水自成”。
《風水辨》:所謂風者,取山勢之藏納,土色之堅厚不沖冒四面之風,與無所謂地風者,也所謂水者取其地勢之高燥,無使水近夫親膚而已若水勢曲屈而環向之,又其第二義也。”
《地理人子須知》:“地理家以風水二字喝其名者,即郭(璞)氏所謂葬者乘生氣也。而生氣何以察之?曰,氣之來,有水以導之;氣之止,有水以界之;氣之聚,無風以散之。故曰要得水、要藏風。又曰氣乃水之母,有氣斯有水……
   “風水”只是名稱,而非風和水。風水又稱堪輿,或稱蔔宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理、陰陽、山水之術。所以單從“風水”二字去前行對風水的解釋,或者從古籍中搜集一語錄去解釋是遠遠不夠的。要瞭解風水,則要進入其學術體系。深析它的淵源沿革。最早的“卜宅之文”在商周之際或更早即已出現,見載中國最早文獻如《尚書》、《詩經》等若干篇章。分析其宗旨,則可理解爲審慎周密地考察自然環境,順應自然,有節制地利用和改造自然,創造良好的居住環境而臻于天時、地利、人和諸吉咸備,達于天人合一的至善境界。
    如何周密地考察自然環境(即擇地)?順應自然並不等於聽天由命,那如何順應自然,何爲自然之理(分析天地之理)?如何利用和改造自然,風水中講立向立局?如何得天時、地利、人和,使其達到天人合一?等等問題正是研究風水的重要課題。
    風水理論認爲,氣是萬物的本源,太極即氣,一氣積而生兩儀,一生三而五行具,土得之于氣,水得之於氣,人得之於氣,氣感而應,萬物莫不得於氣。
    由於季節變化,太陽出沒的變化,風向的變化,使生氣與方位發生變化。不同的月份,生氣和死氣的方向就不同。生氣爲吉,死氣爲凶。人應取其旺相,消納控制。《管子 樞言》雲:“有氣則生,無氣則死,生則以其氣。”《黃帝宅經》認爲,正月的生氣在子癸方,二月在醜艮方,三月在寅甲方,四月在卯乙方,五月在辰巽方,六月在乙丙方,七月在午丁方,八月在未坤方,九月在申庚方,十月在酉辛方,十一月在戌乾方,十二月在亥壬方。風水羅盤體就現了生氣方位觀念,風水理氣派很講究這一套。
  怎樣辨別生氣呢?明代蔣平階在《水龍經》中指出,識別生氣的關鍵是望水。“氣者,水之母,水者,氣之止。氣行則水隨,而水止則氣止,子母同情,水氣相逐也。行溢於地外而有迹者爲水,行於地中而無表者爲氣。表埵P用,此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西,即其水或去或來而知之矣。行龍必水輔,氣止必有水界。”這就講清了水和氣的關係。
  明代的另一位風水大師瘳希雍在《葬經》中指出,應當通過山川草木辨別生氣,“凡山紫氣如蓋,蒼煙若浮,雲蒸藹藹,石潤而明,如是者,氣方鍾而來休。雲氣不騰,色澤暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木雕零,水泉乾涸,如是者,非山岡之斷絕於掘鑿,則生氣之行乎他方。”可見,生氣就是萬物的勃勃生機,就是生態表現出來的最佳狀態。
  風水指倡在有生氣的地方修建城鎮房屋,這叫做順乘生氣。只有得到生氣的滾滾,植物才會欣欣向榮,人類才會健康長壽。宋代黃妙應在《博山篇》雲:“氣不和,山不植,不可扡;氣未上,山走趨,不可扡;氣不爽,脈斷續,不可扡;氣不行,山壘石,不可扡;扡就是點穴,確定地點。
  
聖天真武宮蔡老師認爲:房屋的大門爲氣口,如果有路有水環曲而至,即爲得氣,這樣便於交流,可以得到資訊,又可以反饋資訊,如果把大門設在閑塞的一方,謂之不得氣。得氣有利於空氣流通,對人的身體有好處。宅內光明透亮爲吉,陰暗灰禿爲凶。只有順乘生氣,才能稱得上貴格,房子的好壞需配合主人的生肖,每個人的大吉之方位皆有所不同,一般人要取得一個好的房子,是難上加難,據統計約為88分之一 ; 所以有錢之人就越有錢,很窮之人都不會富,家裡磁場好壞,會影響一個人的健康狀況及家庭的和諧;一命二運三風水 : 命是生下來就注定了改變不了的;可以變的是運 ,多做善事多積福德,就可改變;風水地理也是一種很強的助力,也是可以改變的,當你找對師父時,你自然得到 1 / 3 的好處,我深感體會到這種好處:因為有得到與沒得到,來回就差了2 / 3 了 ,你說差多少,就如我親身例子(我在大陸作小本生意):2005年與2006年做生意兩年虧350萬,因你得到好地理,你卻可賺350萬,來回差為700萬,你們說嚇不嚇人,我於2007年年底時,請師父到大陸給我看過地理風水後,現在我公司營運一直都很順利,根本不受大環境太大影響,別人說:生意好難做,生意好差,利潤好低,根本快生存不了,公司每個月都虧損,對我現況有如逆水行舟,乘風破浪而上,景氣再怎麼不好還是有人賺錢為什麼哪 ? 我的認為 : 是他積了很多的福德,並且也很好的地理風水相助,自然得到很好的福報。

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地理風水秘訣為師尊出書內容,僅供大家參讀


問事解說



對堪輿之正確理念
堪輿乃天地水三界之理氣擇吉,通稱地理陰陽學說,是目前廣散於民間的一門學術,此學術系中國傳統五術(命,卜,相,醫,山)之相,派別甚多,一般常見有三元派,九星派,四大局派……等。常人對此學術抱著寧可信其有不可信其無的心態,對其真實意理瞭解者並不多,甚至盲目最求地理福蔭,不知其真意牽涉甚多法則,俗諺“[有天理才有地理。] 亦言[福地福人居]。並非意一味追求地理風水就可找好地理,因爲福地必有福神看管,不是有德有福之人是很難得到的。若是地理師自己主張即可決定是否可得福地的話,那天理未免不公平。
敝人常查墳場之真穴大多已被占得,可惜是占地而未得其氣者甚多,惜乎!奈何得吉地而不能發福者,天意呀!是故,衆大德必先備有後天的積德。世人常以爲不害人不枉法不犯戒即積德不少。錯也!當然安分守戒是善良的,是不犯業,但不代表已積了德。德性是需要智慧,行爲合乎中庸無私,處事生活融入道,有慈悲心懷面對衆生,久而久之,積福必多。道德的提升謂之得福,故地理必須人道自取福份,經衆仙佛的肯定,方能順利尋得福地。此等法則古今如是。古時地理仙師必先住東家三年,察其品德心量後始決定賜與穴地,以合乎天理,主因在仙師爲避免擔業犯業決不輕易的造作地理。
世人鮮知每個人的業障或福力往往展現在地理風水上,故地理現天意,自然法則之一也。高明的地理師能察陰陽兩宅之吉凶,推算流年運勢,一一準確,故地理現天意乃真理之一部分。世人不信因果,不在乎天理分明功過,單看親友得到地理之福蔭,即幻想執著地理之利,急找地理師造作地理風水,往往不得其福而反受害之。奉勸世人切忽盲目的追求福地,應捫心自問,造福積功與否?修心養性與不?冷靜客觀的分析自己的功過後,精進修行日日不斷,要得福地才會有機會。僅以一偈共勉之:
任勞任怨消業速
知修知行方積德
天理昭彰謹言行
何愁富貴不隨身


釋疑解說
問:陽宅與陰宅之風水是否影響人的一生禍福?

答:陽宅與陰宅之風水地理是會影響人之禍福,但不一定影響一原因是可變動的。風水地理乃是符合人之業障及福業。風水地理展現人之禍福,也是天理昭彰之一部分,有的業障深重,現於地理之上,故人須努力行修善業爲正確之指標,切莫一昧怪罪風水地理之危害。有積足善福之人,在風水地理方面才有希望得明師造地福地,切勿強求也勿怪罪!知修之人易得風水地理之助緣。

問:陽宅地理風水重點在何?
答:陽宅地理風水首重開門第一關。
二,屋內陰陽坪數不可相差太多。
三,神位位置必要坐生旺地方。
四,房間床鋪要符合中和之氣。
五,入門應要有財庫位, 入財守得住。
六,廚廁要坐鎮煞方易消災納福。
七,屋向是否合乎主人夫妻之生肖……等。


 
說法開示
 五路財神  玄天上帝  康元帥  黑令旗  三清祖師
 媽祖  王天君  三太子  土地公  地藏王菩薩  九天玄女
 濟公活佛  三寶佛  瑤池金母  蓮華生大士  金剛薩埵  蓮花童子
 

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